三世宝藏网
三世宝藏网
玄奘大师西行故事 正法眼藏-白云禅师 佛祖十大弟子 释迦牟尼佛传 证严法师说故事
主页/ 玄奘精神/ 文章正文

玄奘精神 第24节:第四章 将倔进行到底(3)

导读:老胡人听完后顿时佩服得五体投地,但是他还是没有答应和玄奘一起西行,很可能是觉得虽然自己对这条路很熟悉,但年纪毕竟大了,不想再次冒险,所以对玄奘说:...

  老胡人听完后顿时佩服得五体投地,但是他还是没有答应和玄奘一起西行,很可能是觉得虽然自己对这条路很熟悉,但年纪毕竟大了,不想再次冒险,所以对玄奘说:

  "师必去,可乘我马,此马往返伊吾已有十五度,健而知道。师马少,不堪远涉。"

  意思是如果玄奘一定要西行,就让我的马陪伴您前去,这匹老马虽然不起眼,但是往返伊吾已经有十五次,不但强壮,还认得路途;师父您的马经验不足,走不了远路。听了老胡人的话,玄奘又想起自己在离开长安前曾请一个名叫何弘达的术士算过一卦,卦相上说:

  "师得去。去状似乘一老赤瘦马,漆鞍桥前有铁。"

  意思是说,师父您可以去,而且应该是骑着一匹又老又瘦的红马上路,而且这匹马的马鞍前面还有一块铁。于是玄奘连忙把马拉过来一看,发现上了漆的马鞍前果然有一块铁,再加上老胡人的话,顿时对这匹"瘦老赤马"刮目相看,觉得是佛祖在冥冥中在帮助自己,于是立刻收拾行囊、谢过老胡人,带着老马和石盘陀连夜往西赶路。从离开瓜州的那一刻起,玄奘才算真正踏上了那条充满了神奇色彩的"丝绸之路"。

  丝绸之路,亦称丝路。是指西汉时,由张骞出使西域开辟的以长安为起点,经河西走廊、西域,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道。因经这条路往西运的货物中以丝绸制品的数量和影响最大,故称"丝路"。丝绸之路成形于两汉时期,包括南道、中道、北道三条路线。

  汉代丝绸之路由长安出发,经河西走廊,然后分为两条:一条由阳关,经鄯善,沿昆仑山北麓西行,过莎车,西逾葱岭,出大月氏,至安息,西通犁靬(jiān,今埃及亚历山大,公元前30年为罗马帝国吞并),或由大月氏南入身毒。另一条出玉门关,经车师前国,沿天山南麓西行,出疏勒,西逾葱岭,过大宛,至康居、奄蔡(西汉时游牧于康居西北即成海、里海北部草原,东汉时属康居)。

\

  东汉以后,中原汉族政权对西域的控制减弱,北方的匈奴、鲜卑、柔然和突厥等少数民族不断南下和西迁,中原和西域的交流和联系时常因为战争而中断。一直到隋朝统一,这种状况才有所改善。

  到了贞观年间,唐朝在唐太宗的治理下国力日渐强盛,国家对周边地区的控制也逐渐加强,经过一系列战争和外交手段后,唐朝政府开始有计划的向西域扩张,重新开通丝绸之路。玄奘踏上西行之路的时候,西域境内的丝绸之路正处在"三不管"状态:唐朝的势力尚集中的河西走廊,东突厥已经衰落归附唐朝,主要在内蒙古一带活动;西突厥占据中亚,不敢正面与唐朝为敌;因此丝绸之路在西域境内就被分割成了一小段一小段,分别被不同的国家所控制。

  从隋朝到唐初,丝绸之路主要还是分为北道、中道和南道。

  北道为:伊吾--蒲类海(今新疆哈密地区巴里坤哈萨克自治县西北)--铁勒部--突厥可汗庭;

  中道为:高昌--焉耆--龟兹(今新疆库车县)--疏勒(今新疆疏勒县)--葱岭;

  南道为:鄯善--于阗--朱俱波--喝槃陀--葱岭。

  唐初,人们更多是从瓜州经伊吾进入西域,因此玄奘选择的也是这条路,即从河西前往西域的官道。

  趁着夜色,玄奘和石槃陀离开了瓜州,在三更时分来到葫芦河边,夜色中,依稀可以分辨前方玉门关的雄伟的轮廓。需要注意的是,唐代玉门关和我们现在经常提到的汉代玉门关并不在同一个地方,据史料记载,唐军曾多次在玉门关外大战,大诗人王昌龄就曾在《从军行》中特别描写过玉门关。

  经过专家考证,唐代玉门关应位于现在疏勒河南岸、遍设烽火台的山间,其西北面的烽火台应在汉长城昆仑塞旧址上,离隋唐晋昌城不远。因此,唐代玉门关的地理位置就在甘肃省安西县双塔堡附近。当时,从瓜州到玉门关一带水量充足、植被繁盛,是一片肥沃的河谷地带。

  在石盘陀的带领下,玄奘决定绕过玉门关,借着夜色在玉门关东面十几里的地方偷渡葫芦河。这时的石槃陀表现得相当称职,很快就砍倒一棵大树,往河面上一横,架起了一座简易的木桥,然后找来枯草沙土填在木桥表面,牵着马带着玄奘平平安安的渡过了湍急的河面。