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黑业习气不忏除,会现前种种厄运

导读:黑业习气不忏除,会现前种种厄运 古德说:罪业本无功德,但以忏悔可以清净,就是它的功德。我们如果能再忏悔,无始以来的一切罪业都能清净,至心忏悔一次,也能清净千劫之中所造的罪业。佛在《地藏十轮经》中...
黑业习气不忏除,会现前种种厄运

古德说:罪业本无功德,但以忏悔可以清净,就是它的功德。我们如果能再忏悔,无始以来的一切罪业都能清净,至心忏悔一次,也能清净千劫之中所造的罪业。佛在《地藏十轮经》中说:“于我法中,有二种人,名无所犯。一者禀性专精本来不犯;二者犯已惭愧,发露忏悔。此二种人于我法中名为勇健得清净者。”佛说有两种人,名为无所犯。一种是本来不犯之人,另一种是犯后惭愧发露忏悔之人。这两种人在我的佛法中,名为勇健得清净者。

关于忏悔的必要性,首先要知道目前我们相续业力的状况。从时间上看,不只是这一世,无始以来到今生,其间有无量生世,每一世都造过许多罪业。《地藏经》中说:“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。”所以合计起来,罪业有体相的话,确实尽虚空界不能容受。从种类上看,对别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒,我们都有大小极多的违犯,造罪种类也是无量无边。从业的规律来看,已作业不失坏,没有以对治力忏悔的话,这些业始终都在我们相续之中。所以目前我们的相续,确实是一种危机四伏的状态,等于埋伏了无数个等待引爆的核弹头一样。

这些黑业具体会造成何种影响呢?可以说是过患无穷。以这些业将会形成报障,业力一成熟,就会堕入三恶趣中,千百万年感受深重痛苦,这是异熟果。而且,如果相续中的黑业习气不忏除,将会一而再地反复现行,而且以杀生、不与取等的黑业,会现前短命、多病、贫穷等等的厄运,这是造作和领受等流果。

从增上果来说,以相续中的黑业力会不自在地现前器世界的灾难。所以,不励力修忏悔,我们的根身、器界、造作、感受,都决定无法避免灾难性的结局。所以目前最要紧的就是修忏悔。平常皮肤上扎入一根刺,都会赶紧挑除,现在是过患严重千百万倍的黑业,正在相续中逐渐增上,为什么反而置之不管毫不在乎呢?再不好好忏悔,确实只有泪流满面地自食苦果。

从修道来说,我们修道虽想成就,可是业障不忏除,地道功德丝毫也不可能现前。所以,对末法时代障重凡夫来说,首先不修忏悔,要想成就恐怕不可能。从寻求安乐来说,黑业能障人天增上生安乐和三乘决定胜解脱,所以欲求安乐,目前最重要的是破除与安乐相违的业障。从圣教来说,我们都希望圣教能兴盛起来,可是不共同努力忏除业障,圣教也不可能兴盛广大,而是会逐渐衰微。

有人会担心:相续中罪业充满,能否忏除呢?能忏除!罪业毕竟不是实有的法,它只是由忽尔的迷乱习气暂时造成的有为法,应有信心,以具足四种对治力忏悔,决定能够清净。比如以前指鬘杀了九百九十九人,后来以忏悔业障清净,现生便证阿罗汉果。

未生怨王杀父,造了五无间罪,他后来以忏悔清净罪业,在地狱中如拍皮球弹起般很快就出地狱获得解脱。