三世宝藏网
三世宝藏网
基本佛法 类品述说·三十七道品 上座部佛教修学入门 您认识佛教吗 说吉话祥
主页/ 佛学基本知识/ 文章正文

黄柏霖:赵清献公修行事迹

导读:黄柏霖:赵清献公修行事迹 『赵清献公』,这个是我们前面也有研讨过,这个「赵清献」就是赵抃,他是宋朝衢州西安人,在今天的浙江衢州市。他就是赵阅道焚香告帝,我们在读《感应篇汇编》里面非常熟悉的这位,...
黄柏霖:赵清献公修行事迹

『赵清献公』,这个是我们前面也有研讨过,这个「赵清献」就是赵抃,他是宋朝衢州西安人,在今天的浙江衢州市。他就是赵阅道焚香告帝,我们在读《感应篇汇编》里面非常熟悉的这位,赵阅道焚香告帝。他号知非子,他在宋仁宗的时候是进士,后来担任殿中侍御史,他专责监察弹劾的工作。他弹劾这些贪官不避权幸,人家称他叫「铁面御史」。不避权幸的意思就是他不怕这些权贵。那他宋英宗的时候,改担任成都知府,治理成都以宽简为治、以奉俭闻名。后来因为在宋神宗的时候,因为他反对王安石变法,就反对新法,所以他就被派到杭州当知府。死后朝廷封他叫清献,所以他叫「赵清献公」。

那么这个赵阅道焚香告帝,赵阅道这位清官,他还有值得我们一提的地方就是说,他平常在当官的时候,他是以一琴一鹤自随,他是很特别的一位清官,他也喜欢音乐,他平常进出就是背着一个琴,还有一只白鹤会跟着他。那么他处理政务简单容易,就是「简易」,「长厚清修」,他的德非常地厚。那么他也是佛弟子,所以他很重视自己的这种清净心的修持,所以「长厚清修」。

他最了不起的就是我们刚才讲,赵阅道焚香告帝,就是他白天所做的,晚上一定衣冠整洁,摆香案焚香告天。这个很不容易,一个人能够拿香跟上天,我们说「天眼洞视,天耳彻听」,你所作所为,我们说「人间私语,天闻若雷;暗室亏心,神目如电。」所以你做什么,其实天人用天眼看,一目了然。但是他就是勇于这样做,就是白天做什么,晚上焚香就可以禀告上天。然后他在差不多四十岁的时候,他在四十岁的时候,那时候他就接触宗教,也就是接触佛教。因为他刚好在浙江,浙江衢州那边当官,所以他就亲近当时在那边有一位叫蒋山法泉禅师,他常常去亲近他。可是这位禅师平常对他没有什么开示,「未尝容措一词」,就是平常对他没有什么开示。

等到有一天他在青州的时候,就山东的益都,他在处理公务完了以后,他就打坐,「政事之余多晏坐」,「晏坐」就是禅坐、就是打坐。突然有一天听到打雷的声音,「一日忽闻雷震,大悟」。自古以来这些,佛门里面这些祖师大德,有时候是棒喝,都是在剎那间相应,悟到父母未生前本来的面目。像这个赵抃,赵清献公他当时听到雷声,打雷的时候,他突然间大悟以后写一首偈语。他说:「默坐公堂虚隐几,心源不动湛如水,一声霹雳顶门开,唤起从前自家底。

」他这个已经有悟囉,跟永明延寿大师那个开悟偈是一样的。

永明延寿大师当时也是,有些是一说是劈柴,劈柴的时候木头掉下去咚一声。有些是他经过一座桥,有人丢一块石头到湖里面去,咚一声,永明延寿大师开悟了。永明延寿大师的开悟偈是非常有名的,「扑落非他物,纵横不是尘,山河及大地,全露法王身。」跟赵阅道这位大德他的开悟偈,境界都很高。

他说,「默坐公堂虚隐几」,他在「公堂」,就是他的办公处所,也就是衙门,他当知府嘛,我们讲说县长官邸。「默坐公堂」,「默坐」就是他在禅坐。「虚隐几」就是,他观照得非常地微细,他已经通身放下来,叫「虚隐几」。「心源不动湛如水」,他这个时候入甚深禅定,他这一念心体能够如如不动,不取于相,非常清澈的看到自己的自心,「心源不动湛如水」,像水这么清澈。

「一声霹雳顶门开」,谁听到这个打雷声音呢?是谁听到的呢?是耳朵听到的呢?还是身体听到的呢?是我们的闻性听到的,这个闻性清清楚楚、明明白白,眼见色、耳闻声,看得很清楚、听得很明白,这一剎那所听到的,这个就是我们闻性起作用。你听到这个打雷声音是谁在听的呢?是你的闻性,你的见闻觉知听到的,所以「一声霹雳顶门开」,那个顶门不是说我们头顶上这个顶门,有些人说头顶上这个顶门,从这边出去的。

比如说我们在临终关怀的时候,他说,「顶圣眼生天」,如果从顶门出去的就是到极乐世界当圣人,这「顶圣眼生天」。「人心饿鬼腹,畜生膝盖离」,「人心饿鬼腹」就是,如果最后神识离开的时候,心头还温温地,那个地方,他下一辈子还可以当人。「地狱脚板出」,如果是最后神识从脚底出去,那就到地狱去了。

所以这个顶门应该是我们的心门,不是指身体上的这个顶门。所以「一声霹雳顶门开」,心门打开了。「唤起从前自家底」,就是他已经觉悟了,「唤起」就是觉悟了,父母未生前本来的面目,就是「从前自家底」,就是还没有来投胎以前我是谁,投胎以后,我又是谁。他已经悟了这一念自性,这叫「唤起从前自家底」。这个是赵清献公为人所津津乐道的他的修行的事迹。

摘自《太上感应篇汇编》(第一六四集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】