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真觉上师:听闻佛法的时候总是记不住怎么办?

导读:真觉上师:听闻佛法的时候总是记不住怎么办? 弟子问:听闻佛法的时候总是记不住怎么办? 真觉上师答:导致这个问题有两方面,第一,自己不重视。第二,因缘不具足。第三,业障所致。第一,“自己不重视”这...
真觉上师:听闻佛法的时候总是记不住怎么办?

弟子问:听闻佛法的时候总是记不住怎么办?

真觉上师答:导致这个问题有两方面,第一,自己不重视。第二,因缘不具足。第三,业障所致。第一,“自己不重视”这方面有几个窍决要记住。首先,听闻佛法应该有三器之过和治病四想的假观。所谓三器之过,就是要提醒自己不要做一个漏的器皿,这样是盛不了东西的。我们听闻的佛法,从左耳进,右耳出,这样漫不经心,自然是记不住的。继而,不要做倒扣的器皿,这样东西根本无法盛载进去。这是说听闻佛法的时候,其实心里根本就关闭了耳朵,没有听进去一点佛法,从始至终都在打妄想。然后,还有一种是有毒的器皿,东西放进去也会一起变坏。我们听闻佛法,内心怀着不好的想法,把此佛法混杂为邪知邪见了,这样是更可怕的。所以三器之过的假观在听闻佛法之前是一种有效的提醒自己。那么治病四想的假观则会让我们找到为什么要重视佛法的原因,继而就会认真的听闻佛法了。所谓治病四想,是把自己做绝症病人想,把善知识做能拯救绝症的医生想,把佛法做良药想,把修行当做治病想。当一个人感冒了,他也许只是会喝一碗姜汤或吃几片西药解决。但一个人高烧四十度,那么基本就要去医院治疗了。而一个人持续发烧四十度很多天,他就会重视起来,自己是否得了危及生命的疾病,这个时候他就会想解决这个痛苦。或者一个人只是拉肚子,但肚子疼痛难忍,虽然不是绝症,但也想快速解决它,这个时候就会高度重视肚子痛的问题而无暇想起任何事情。所以,我们对佛法记不住,其中一个原因就是自己不够重视。轮回其实是最大的病,因为在轮回中,我们才会真正的拉肚子,所以不入轮回,则无有苦痛。因此,佛法这良药就是遣除轮回之苦的。小乘佛法是自己找到良医良药治病,大乘佛法则是善良的病友间互相传递良医和良药。所以如能能看清轮回的本质是一切苦痛的根源,那么就会重视佛法了,自然就会记住。

第二个记不住的原因是因缘不具足。所谓因缘不具足,就如同一个需要吃葡萄治病的病人,但即使葡萄再香甜,有些时候自己就是没有胃口,胃这个因错误的告诉自己还不需要葡萄这个缘,那么自然没有吃葡萄所以病就得不到医治,这就是因缘不具足,也可以说福报没有现前。因缘不具足又分为两种,一种是与整个佛法因缘不具足,那么就会觉得佛法枯燥无味,或者没有遇到真正的佛法和善知识,所以对佛法很不感兴趣,这就是刚才举得吃葡萄的例子。所以修学佛法的人,都应该记得为了利益众生而培植无量福报作为菩提资粮。另外一种则是对于某法门或某经典因缘不具足,所以虽然已经是佛弟子,但因缘不具足所以对某法或某经典生不起希渴之心,自然也记不住。这第二类的因缘不具足不见得是坏事,因为每个人的根器因缘不同,在闻思修持了共同次第基础后,不是要所有佛经都学习的,这个时候就可以择一而入了,所谓的一门深入便是这个意思。

第三个记不住的原因就是业障所致。业障所致和因缘、福报未到看似有一点相同,但实际还是有区别的。

所谓业障,是自己的过去业因结了果而遮挡障碍我们听闻佛法。这就如同一个盆里放满了垃圾,无法盛载甘露,所以要先去除垃圾。而因缘福报不够是什么呢?是盆还不足以接受甘露或者盆还在烧制中,所以无法接受甘露。业障是要去除,福报是要积累,这是一减一增的问题。所以业障会遮挡阻碍我们听闻佛法,一定要经常忏悔业障,获得内心的清净,那么内心清净了,无论从智慧的增长还是大脑的理性思考都有好处。