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宝王三昧论(明.妙叶)

导读:是故圣人设化,以病苦为良药,以患难为逍遥,以遮障为解脱,以群魔为法侣,以留难为成就,以敞交为资粮,以逆人为园林,以布德为弃屣,以疏利为富贵,以屈抑为行门。...

  第十七课 宝王三昧论(明.妙叶)

  一、念身不求无病,身无病则贪欲易生。

  二、处世不求无难,世无难则骄奢必起。

  三、究心不求无障,心无障则所学躐等。

  四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。

  五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢。

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  六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义。

  七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜。

  八、施德不求望报,德望报则意有所图。

  九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。

  十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。

  是故圣人设化,以病苦为良药,以患难为逍遥,以遮障为解脱,以群魔为法侣,以留难为成就,以敞交为资粮,以逆人为园林,以布德为弃屣,以疏利为富贵,以屈抑为行门。如是居碍反通,求通反碍。是以如来于障碍中得菩提道,至若鸯崛魔罗之辈、提婆达多之徒皆来作逆,而我佛悉与记别,化令成佛。岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也?而今时世俗学道之人,若不先居于碍,则障碍至时,不能排遣,使法王大宝由兹而失,可不惜哉!可不惜哉!