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黄柏霖:顺境逆境都大自在这个才了不起

导读:黄柏霖:顺境逆境都大自在这个才了不起 我打一个比方给各位听,大自在不是只有说顺境才叫大自在,逆境那我就不自在了,不是喔。他顺境逆境都大自在,这个才了不起。菩萨让我们尊敬,让我们敬佩,就在这一点哪...
黄柏霖:顺境逆境都大自在这个才了不起

我打一个比方给各位听,大自在不是只有说顺境才叫大自在,逆境那我就不自在了,不是喔。他顺境逆境都大自在,这个才了不起。菩萨让我们尊敬,让我们敬佩,就在这一点哪。比如说郭惠珍医师,我常在讲座里面提到这位法师,道证法师,在台湾,她是一个修行的成就者。在六月十九日,她舍报往生,往生极乐。她在生前著作了很多很多的讲经的光盘跟书籍,留在人间,她示现癌症,为什么?她本身就是癌症的医生,叫郭惠珍医师,荣民总医院的医师。

今天让妳学佛了,让妳行菩萨道了,突然间妳得癌症了,妳说我为什么得癌症呢?就像我们台湾的枢机主教单国玺先生,他刚往生没多久。他到台湾的南部一个地方去演讲,突然间在演讲席上,因为年纪大了,他有那种症状,就是会尿失禁。他就在那个讲座,讲得正在非常欢喜的时候,突然间那个尿失禁,尿就尿在满地都是尿。他当时那个我就跑出来了,那个我跑出来以后,他就非常地难堪,他说上帝开我一个玩笑,怎么在这么多人面前,我是一个枢机主教,怎么可以让我在大众面前尿失禁呢?他认为上帝跟他开玩笑,为什么?这时候还有执着。

到后来他怎么样大觉悟呢?又另外一场演讲又来了,就是他往生前的最后一次的,他的那个感悟。因为他不仅有尿失禁,这个大小便也不方便。也是有一次在演讲,他旁边有一个男看护,他就要上那个净房,就是洗手间,厕所,要去上那个大号。我们台湾叫做大号,大号小号,小号就是小便,大号各位就明白。结果他走到快接近那个厕所的时候,只差几步路之遥,他粪便掉下来,那个男看护就非常地生气,为什么生气?因为还要帮他整理,还要把裤子再卸下来,还要再擦粪便。当时那个男看护就骂他了,他是一个枢机主教,他只不过是他雇来当看护他的男看护而已,他说你怎么那么没有用,只差几步路走不到。

各位你听到这句话的时候,你要有心理准备啊

,你将来老的时候,你在病房,你在加护病房,你在你家里,你年纪很大了,你恐怕连下床的力量都没有,上厕所的力量都没有,连大小便都没有办法,人到老时真的很没有用。如果你有便祕的话,到时候连大小便都大不出来,你还要看护或是你的子女,帮你挖大便。

所以佛陀跟我们讲说,观身不净,四念处里面有一个观身不净,我们这个四大,这个身体,这个四大五蕴,这是苦啊。老子说,「吾有大患,唯吾有身」,我有大麻烦,因为我有这个身体,每一个人都要经过这样的一个生老病死的过程,是苦不堪言哪。能够得到大福报,身无病苦、心不贪恋、意不颠倒、自在往生,那是少之又少,那真的要修得很好很好,像锅漏匠一样站着往生,那真的要修得很好。毛病习气都要断尽了,要一向专念、发菩提心,你最少功夫成片。

所以那个单国玺当时就被那男看护这样一骂,他当时那个我也有跑出来,但是他马上观照,剩下的那个我就很微细了,后来他就悟了。你看顺逆一如,逆境就是契机,顺境也是契机,顺境你不起贪,返照这念心,看到自性那就是契机。逆境不起瞋,马上返观自性,回光返照那也是契机,那就是悟的契机。所以对成佛来讲善恶都是一如,贪瞋痴即戒定慧,顺逆是一如,为什么?因为他无我了,他一如了。

所以当时,最后一次的时候,男看护在骂他的时候,你怎么那么没有用,粪便都掉在裤子里面?当时的单国玺已经不再用不高兴的眼神,来看这个男看护,而是带着一个欢喜心。这就是大自在,老和尚这里讲的大自在,大自在就现前,他怎么返照这念心呢?他说上帝的美意是把我这一棵枯老的枯树,这棵树木长得老了以后,上面就是枯叶嘛。人老了就没有用了,枯叶,上帝的美意,把树上剩下仅有的枯叶,就用秋风扫落叶把它扫得干净,那就再生了,对不对?枯树到后来是不是再生?逢春就再生嘛,他当下就悟了,他放下了,放下那个执着,我就破掉了。

所以单国玺他跟我们佛教界非常有缘,是一个大慈悲的修行者,虽然他是一个枢机主教,但是对于佛教,他非常地敬重,他常常跟我们台湾的一些宗教界的人士对谈,比如说圣严法师啦,他也跟他对谈过。

我刚刚讲到说郭惠珍医师,她剃度成为道证法师的时候,她得癌症的时候,她从癌症病房的医生出家以后,她变得癌症,还画了阿弥陀佛五尊出来,还写了那么多劝癌症病人的,劝化的书出来。比如说,《倾听恒河的歌唱》、《毛毛虫变蝴蝶的故事》,这蝴蝶就表示说自在了,翱翔天际嘛,毛毛虫就是我们嘛,这就是什么?都是观世音菩萨示现。

你也可以讲说单国玺的那种领悟,就是观世音菩萨的三十二应,对不对?为什么三十二应,他这样的一个应化身,他可以得到大自在呢?你看他在病苦现前的时候,就诚如那个圣严法师,往生的时候,他也是癌症,弟子问他说,师父你痛不痛苦?他说,我有痛没有苦。那个有痛没有苦的,这些大修行者,他就是得大自在,才有办法有痛没有苦。我们呢?我们是痛苦。

有一次我去关怀一个癌症病人,他喜欢钓鱼跟钓虾,朋友介绍的,在马偕医院。我第一次去跟他说法的时候,他非常地高兴,他在病床上,他这样听到我说法,听到整个人身体弯下去,非常非常地专注的在听我说法。后来因为他医生跟我讲说,他只要不再给他打吗啡,他就死掉了。后来我有答应说,我再去看他一次,大概那时候跟他讲的时间是一个礼拜。所以你要是答应往生者的事情,一定要兑现,千万不要迟到。

后来我大概是迟到一两天,因为公务太繁忙了,我就到马偕医院再去看他,他跟我讲说什么呢?他说,黄警官你不是答应我七天,要来跟我说法吗?你怎么让我多等了一两天呢?我跟他讲忏悔,我说对不起,我真的很忙。他说,我真的就是为了听你这一趟法,我忍了七、八天,你知道吗?我说,是是是,我就跟他忏悔,然后再说法给他听。他听得很法喜,后来就顺利舍报了,我讲完大概第二天就走了,第三天就走了。

我到他家去带他的眷属共修,我看到两袋的钓具,像那个高尔夫杆那个钓具,两大袋。你看,他喜欢钓虾,喜欢钓鱼,癌症现前的时候,整个人身体弯得像虾一样,很痛苦。凡夫就会痛苦,圣人有痛没有苦,就是因为他得大自在。

就像以前我讲过,谛闲老法师正在生病的时候,非常地,也是跟我们一样会痛,沙弥就问他,他说,师父啊,你不是说这是臭皮囊吗?你为什么还喊痛啊?那个谛闲老法师跟沙弥讲说,沙弥啊,痛是真的啊。为什么痛是真的?他讲这句话的时候,那个痛就是见闻觉知嘛,知道得很清楚嘛,那个知道得很清楚,就是我们的那个第一念,那就是我们的觉性,觉性知道痛不痛,酸不酸它知道嘛,他当然知道啊,他不知道的话,那不就是他没有这个见闻觉知了吗?他知道痛跟不痛,舒服跟不舒服,他知道,但是问题他不会迷在这个执着上。他知道痛跟不痛,痛的时候他没那个执着,没那个执着,他那个心就是得大自在,那叫三昧,那叫禅定,那叫智慧。

摘自《太上感应篇汇编》(第九十一集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】