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达真堪布:福禄增上威德高

导读:达真堪布:福禄增上威德高 “福禄增上威德高”:“福禄”就是福报,不仅指财富、拥有钱财,还包括拥有很多帮你做事的眷属。 若是你具有功德,就有财富,就会有很多眷属。若是没有功德,谁愿意跟随你,谁愿意...
达真堪布:福禄增上威德高

“福禄增上威德高”:“福禄”就是福报,不仅指财富、拥有钱财,还包括拥有很多帮你做事的眷属。

若是你具有功德,就有财富,就会有很多眷属。若是没有功德,谁愿意跟随你,谁愿意帮助你?你要有超人之处,要有吸引力。有功德,才有吸引力,才有超人之处,他人才愿意跟随你,才愿意为你付出。难道你让他付出他就会付出?这是不可能的。如果你有这些功德,他就自愿为你付出,甚至你不让他付出,不让他做,他还生气、不高兴。

若是对方具有功德,真的是这样的,自己最喜爱、最喜欢的东西,就想要给这个人,就愿意给他。据说有一位汉地人,他不太信佛,听别人说班禅大师是阿弥陀佛的转世,他说:“不知道他是不是真正的阿弥陀佛的化身,但是一见到他,自己手里有什么都想给他,别的我不知道,就有这样的感觉。”

若是自己有了功德,福德自然就会来。就像那些大德高僧一样,他们要的不是财产,但是它自然就来,没有办法。

“威德高”,若具有前面所讲的这些功德,这个人就有威德。什么叫威德?在他面前不敢随便说话,不敢随便做事,甚至见一下都害怕,这叫威德。

就像上师如意宝一样,他不骂也不打,也不会说什么,但是大家都害怕他,都不敢接近他,只敢远远地看,都不敢在近处看。我从来没在近处看过上师的脸,在远处看可以,在近处不敢看。听法也是,近距离不能听,记不住,脑子一片空白,什么也想不起来。为什么会这样呢?这叫威德!

一般人在有威德的人面前,不敢随便说话,不敢随便做事,东西都不敢随便动,很注意的,不是随随便便的。这些人在没有威德的人面前,什么都敢说,长的短的,是的非的,还可以当面说他的很多过患,虽然他会生气,但是也没有用。

若是具有智慧,威德就高,别人不敢轻意接近,更不可能伤害。若是有威德,还可以管他们,让他们做这个做那个,跟他们说“好好学,好好修”“今天要学这个,明天要修那个”,别人就得照做。他说话有力量,这不是谁都有的,不是会说就可以了。若要真正感召他人,必须有修德。只有有修有德,才有说服力,才有感化力。

“超胜四方兴事业”:具有功德的人,可以征服四方,超胜四方。雪域狮子是兽中之王,同样,具有功德的人是人中之王,他可以征服四方,超胜四方。这就是大自在!若是自己有威德,有功德,自然就会征服四方,超胜四方。

“兴事业”,若是具有这些功德,事业就可以兴隆。就像如上师如意宝一样。上师如意宝小的时候家里很穷,就是一个普通的小喇嘛。尽管当时也有人认定上师如意宝是列绕朗巴的转世,但是没有引起关注。他到江玛依止托嘎如意宝的时候,什么也没有。在江玛,平时就是学修,在一些休息日不讲法的时候,就到牧民家里化缘。有时候找一些施主给他们念经,施主们就会供养一些钱或吃的东西,以此来维持生活,然后继续学修,到休息日的时候再去化缘。生活非常艰难。上师小时候在那若寺也是很艰难的,以前很多老人都知道,也都讲过。到了江玛,在托嘎如意宝身边后,也非常艰难。

他依止了托嘎如意宝,托嘎如意宝非常重视他,也特别喜欢他。后来寺院要求他回去,当时寺院的住持是他的舅舅。他回寺院做了金刚上师,主持法会,在寺院讲了一段时间课,但是不久就逢文革,也是很困难。但是,即使在文革期间,他也没有间断讲法,那时候身边人少,只有几个人,他依然坚持讲法。上师到喇荣时,身边也没有几个弟子。那时候他被命令在喇荣沟里放羊,然后就在那里讲法,来了几个人一直听他讲法,后来来听法的人越来越多,从四面八方来了很多很多人。

虽然刚开始时,喇荣沟里什么也没有,但是他感召了很多很多的众生,都从四面八方而来。现在,被全世界的人都知道这里,全世界的人都赞叹,这就是他自己具有功德的缘故。

为什么那么多人不约而同来到喇荣?为什么一直不愿离开?我刚开始到喇荣的时候,生活条件非常艰难,还有些出家人比我还艰难,连牛粪都没有,不能生火,有时候好几天都没有吃的东西,只好饿着。尽管如此,他们也没想过离开。上师从江玛托嘎如意宝那边回来以后,从没有间断讲课,是日不缺讲的,上师在喇荣的时候也是如此。上师天天有课,所以大家不能离开去找吃的,去买牛粪等,否则就间断传承了。大家不愿意落哪怕一天的课,也不敢间断传承。为什么上师有这么大的吸引力?为什么有这么多人跟随他,能够一直坚持?他就是具有这些功德,所以都愿意依止他,都愿意跟他在一起。若是自己具有功德,就是这样;若是没有功德,人也感召不来,即使来了也很快会离开。

“势力盛旺如火燃”:这样具有功德的人,势力盛旺如烈火般,特别有势力。

“一切安乐诸福德,如于彼前皆自住”:这种具有功德的人,世出世间的成就和利益都会聚集在他面前。具有功德的人自然就会有这些。

“荣誉犹如天鼓声”:不用特意去做宣传,荣誉自然就能遍满世间。就像天鼓,自然就能发出声音。

此处讲的是果,即世出世间一切利益和成就。如果具备前面所讲的十种功德,那些世出世间的一切成就、利益,自然就会获得,自然就会圆满。