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福岩审承禅师悟道因缘

导读:福岩审承禅师悟道因缘南岳福岩审承禅师,大阳警玄禅师之法嗣,出家后,投大阳禅师座下参学。  一日,审承禅师侍立次,大阳禅师问道:“有一人遍身红烂,卧在荆棘林中,周匝火围,若亲近得此人,大敞廛(chan,市肆聚居之地)开;若亲近不得,时中以何为据?”  审承禅师道:“六根不具,七识不全。”  [这里的“此人”指自性、实相、第一义谛...

  福岩审承禅师悟道因缘

  南岳福岩审承禅师,大阳警玄禅师之法嗣,出家后,投大阳禅师座下参学。

  一日,审承禅师侍立次,大阳禅师问道:“有一人遍身红烂,卧在荆棘林中,周匝火围,若亲近得此人,大敞廛(chan,市肆聚居之地)开;若亲近不得,时中以何为据?”

  审承禅师道:“六根不具,七识不全。”

  [这里的“此人”指自性、实相、第一义谛,它无形无相,不可以用心意识来认取,亦不可以用语言来描画。故审承禅师道:“六根不具,七识不全。”]

  大阳禅师担心审承禅师此答仍有可能是言语知见,故继续勘验道:“你教伊出来,我要见伊。”

  审承禅师道:“适来别无左右祇对和尚(刚才左右没有别人回答和尚)。”

  大阳禅师道:“官不容针。”

  [“官不容针”一句,在禅林中经常与“私通车马”连用,意思是说第一义谤,须究竟彻悟始得,不容半点疑拟和言说,不容半点不到位和拖泥带水,如同官府验关,戒备森严,不得有一丝一毫的差错,也不得有一丝一毫地宽宥,没有人情可讲。然而就方便接众而言,却不妨有种种言说方便,连车马这么大的东西亦可以通过。]

  审承禅师一听,当下有省,便礼拜。

  审承禅师悟道后,住南岳福岩接众。

  一日,相公李特上山参礼审承禅师,问:“如何是祖师西来意?”

  审承禅师便指着庭前的一棵柏树。

  李相公不明其旨,于是又问。审承禅师又如是作答。

  这样三问三答,李相公终于有省,于是呈颂曰:

  “出没云闲满太虚,元来真相一尘无。

  重重请问西来意,唯指庭前柏一株。”

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