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神秀写的偈子,五祖为什么看不上?他这12个字说明了一切

导读:神秀写的偈子,五祖为什么看不上?他这12个字说明了一切在禅宗的历史上,神秀和慧能的那两首偈子应该是最著名的偈子之一,后世广为流传。神秀的偈子虽然最终未被选定,但这并不能说他的偈子就没有一点可取之处...
神秀写的偈子,五祖为什么看不上?他这12个字说明了一切

在禅宗的历史上,神秀和慧能的那两首偈子应该是最著名的偈子之一,后世广为流传。神秀的偈子虽然最终未被选定,但这并不能说他的偈子就没有一点可取之处,因为没有一定的水平和修行的人是绝对写不出这样的偈子。

佛寺

他的偈子是这样:

身是菩提树,心如明境台。

时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

虽然历代解这首偈子的人很多,但我在这里不防再解一次。他大意是说佛陀当年就是在菩提树底下睹明星而悟道,因此我们修行之人也应该像他一样,“身”、“心”双修。“身”要像菩提树一样随四季运转,“心”要像明镜一样,清澄明亮。

神秀的偈子

如何做到这两点呢?就是要修行之人勤于拂拭,一刻不能停息,只有这样,才能够保持这个“本心”的清净澄明。

神秀的这个思维并没有错,普通人的修行也确实应该如此。但跟慧能的那首一比,就比出了差距,用现在的话说,他的这个思维是被动思维,着了“身相”、“心相”,不得究竟。

这也是五祖看不上他的这首偈子的原因,后来五祖专门找他谈了一次话,这段话当中五祖用了这12个字表达了他这首偈子的看法,他说:

“未见本性,只到门外,未入门内。”

他进一步跟神秀说:“如此见解,觅无上菩提,了不可得“,也就是说神秀的这首偈子(神秀的修行的程度),距离菩提的境界还很遥远,还需不断的努力才行。

那么,如何才能悟得菩提境呢?或者说,要如何修行才能有所觉悟呢?

五祖确实是一位好老师,他不厌其烦的教神秀的修行的方法,他说:

”无上菩提,须得言下识自本心,见自本性不生不灭,于一切时中,念念自,万法无滞,一真一切真,万境自如如,如如之心,即是真实。若如是见,即是无上菩萨之自性也。“

他说要修证得菩提道,最主要是认识”本心“,认识到”本心“原本就是清净澄明、一尘不染、不生不灭的,所以也没有必要”勤拂拭“,”有勤“的那个心就是着相了。

再者,所谓万法”无滞“,是指”万法“原本就是通畅自如,毫无阻碍的。只有悟到这两点,你所悟到的境界才能算是万法之境、如如之境,也就是无上菩提之境了。